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客家的民间信仰
2014-7-15 16:11:40 文章来源:客之旅

客家的民间信仰是多元构成的,属于多神信仰,只要认为是可以保护自己的,哪怕是外来的神灵,也乐于接受、供奉参拜,从而形成一支庞大而有特色的神灵队伍。

    首先是对天地的崇拜。对天的崇拜,视天为至高无上的神灵,是众神之神,称之为“天公”、“天神”、“天神爷”、“天帝”等。天神没有塑像,只用红纸或木牌写上神牌,向着天空烧香参拜,无论拜任何神灵,必须先拜天神。如到庙堂拜神,要先向门外烧香拜天神;除夕祭拜祖宗时要先敬天神;在婚嫁时也是先拜天地。对土地的崇拜则转化为对保护神的崇拜,称土地神为“公王”、“伯公”、“城隍老爷”、“社官”等。在客家人居住地,尤其是山区农村,桥头、路口、村口、大树下等地,有一石碑,或石头,或木牌,上面用红漆写着“某某伯公神位”。客家人在节日或从事生产活动前,必须进行祭祀,祈求庇佑农业丰收、人畜平安。

    在客家地区,任何一座寺庙,都是一个众神联合国。来自不同宗教系统的各方神灵,无论是儒家、道教、佛教,或本地的神祇都可在庙里供奉。即使是一个家庭,也可设立几个甚至十几个神位,充分体现了客家人典型的多神信仰。供奉民间神祇的庙宇繁多。如天神有玉皇大帝、王公王母、太白星君、七仙女、观音娘娘等;土地神有地藏王菩萨、阎王爷、城隍、公王、土地伯公等;住宅里有龙神、灶神、门神、财神、井神等;在山口、田头地边有坳上伯公、山神伯公、河唇伯公、塘头伯公、田头伯公等;所用家具器物也被认为有神,如桌神、菜篮姐、秆扫神、拜箕神等;各行各业也各有崇拜,耕田者崇奉五谷,木匠崇奉鲁班,商人崇奉陶朱,理发匠崇奉吕祖等等。甚至有些人连厕所也安一个“屎窖神”。因此,客家地区的庙宇很多,除寺观、教堂外,还有各宗族的祠堂、孔子庙、文昌祠、关帝庙、岳王庙等,其中关帝庙到处都有,极为盛行。

    在梅州客家民间神祇中,还有一个三山国王,就是梅城三角地泮坑的泮坑公王。公王庙内奉祀的是三山国王:居中的是大哥中山;左边为二哥明山;右边的是三弟独山。传说,久居潮州的泮坑人熊氏,某夜梦见三位天神大将自称受命于天,镇守梅州,庇佑百姓……翌日便前往潮州明贶庙进香,庙中的三位神像与梦见的相似。于是,便派人在泮坑建庙,请神像师仿明贶庙的三位神像精雕细刻,雕好后运回梅城泮坑,安放在新建的公王庙内。传说从此熊氏人丁兴旺,大展宏图。因此,梅城一带的老百姓有“泮坑公王保外乡”的说法。凡外出经商、读书求仕,尤其是旅外侨胞,都会去泮坑公王庙烧香许愿,祈求保佑。

    梅州客家人老一辈有一句俗话:“举头三尺有神明。”这种多神意识的存在,反映了人们希望解脱心灵忧患,向往国泰民安,共享太平富裕的心理寄托。
 

作者:客之旅
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